Поєднання вікової народної мудрості та бойового духу

З часів європейського середньовіччя збереглося упереджене ставлення до вовків. Однак у предків сучасних чехів і словаків - чорних хорватів - ще з язичницьких пір залишилося інше, шанобливе, ставлення до короля лісів. Якщо в сім'ї вмирали хлопчики, то новонародженого сина називали «Вілк» (вовк). Нині хорвати, що проживають на Балканах, вважають цього звіра не злим, а розумним і могутнім довгожителем.

Українські козаки не влаштовували нерівних облав на вовка, а у відкритій сутичці билися з сильним хижаком, оскільки поважали противника. Вони вважали, що регулярно вживаючи волчатіну в їжу, прожити якомога довше, до того ж слух і гострота зору від цього тільки виграють. Розпарити вовчу шкуру над казаном з киплячою водою і розтерши нею поперек, яку раптово «потягнуло», а після загорнувшись у цю шкуру на цілу ніч, козак на ранок ставав здоровим.

Народні перекази згадують і цілющі трав'яні настої на «вовчої воді», але їхні рецепти назавжди загублені - не збереглося жодного письмового джерела, що свідчить про ці трав'яних настоях, оскільки перед ліквідацією Січі запорожці спалили медичні архіви, які перебували в Пустинно-Миколаївському і Спасо-Преображенському монастирях.

Без коня козак не воїн

Козак і кінь ... Чимало пісень і дум присвячені їх відданості одне одному. Більшу частину свого життя козаки проводили в сідлі. Пересуваючись то риссю, то іноходью, а то й галопом, що переходить у стрімкий кар'єр, вершник використав переваги верхової їзди. У поході козачий загін йшов в основному по ярах - неквапливо, розмірено, зберігаючи сили для можливого бою.

Не придумати кращого масажу, ніж верхова їзда. Згідно китайської терапії чжень-цю, шкірний покрив попереку, сідниць, тильної сторони стегон має порівняно небагато нервових точок, які знаходяться дещо глибше, ніж відповідні точки інших ділянок людського тіла, і вимагають більш відчутного масажу. Верхова їзда стимулює ці точки. І якщо у випадку стрімкого аллюрах частота ударів по м'язах наїзника досягає 50 на хвилину, то спокійний хід коня сприяє зниженню кількості таких ударів до 10-20. Вершник повністю розслаблявся, тобто перебував у важливому для воїна стані, готового до руйнації навіть чисельно переважаючого супротивника. Його думки ставали спокійними, розважливими.

І не йшли в козаків у бій «П'ятнадцятирічний капітан» з простої причини - саме кінь «диктував» такі умови. Незміцніла нервова система юних козаків-джур в перші хвилини бою призвела б до невиправдано великих втрат. Перейшовши на бойовий рух, кінь швидко «розігрів» б його думки, що, безсумнівно, спричинило за собою втрату відчуття адекватності в бою. А ось організм змужнілий лицаря українських степів, поступово міняючи душевний стан, створював йому явні переваги в небезпечних баталіях. Адже кінного козакові належало вміло провести фехтувальний «тур» не на життя, а на смерть, що вимагало точності і швидкості руки, а для цього необхідні високі показники статичної сили м'язів передпліччя, усієї руки, спини і навіть ніг.

У мирний час підготовка полягала в прийомах погладжування, пощипування, ручної вібрації. Всі ці компоненти м'язової «розминки» перед боєм і надавала повільна верхова їзда.

Вірний друг козака, кінь привчив свого господаря раціонально пересуватися по землі. Вільна, хвилеподібна хода, що супроводжувалася упором на всю стопу, виводила з себе аракчеєвських фельдфебелів, коли вони муштрували козацьких спадкоємців-рекрутів на плацу. «Що це ти, як за возом тягнешся!» - Обурювалися вони. Дійсно, за німецькими мірками стройовим, вкоріненим у багатьох арміях світу, гусячий карбований крок став зразком проходження військ на парадах. А в радянських пропагандистських кінострічках на кшталт «Чапаєва» примудрялися навіть звести парадний лад в ранг бойового побудови йдуть у наступ офіцерів генерала Каппеля. Насправді ж тільки природна хода дає можливість, без утоми подолавши значну відстань, відразу ж після демонстраційного маршу в повній бойовій готовності вступати в битву.

Залишилися в далекому минулому славні козаки, їм на зміну прийшли цілі покоління нащадків, не торкнулися коні навіть рукою. Мати в наш час скакового коня можуть собі дозволити небагато українців - занадто дороге задоволення. Масажного пристосування на кшталт сідла не існує. А має ж бути! Діти, які сприймають багато чого в житті більш гостро і тонко, ніж дорослі, зберегли таку гру-тренінг, як «гойдалки на дошці». Ця нехитра розваги і є аналог верхової їзди, де дошка - сідло, а ніг дитини відведена роль конячки.

Подібний тренувальний снаряд з м'яким приземленням, з амортизацією при поштовху міг би бути корисним для реабілітації людини після поліомієліту, для корекції постави при кіфозах, сколіозах і т. д. Дешевизна таких «гойдалки» ставить їх у ряд доступних практично для всіх нужденних.

Ліки в подарунок від природи

У книзі «Літопис Малоросії, або Історія козаків-запорожців» французький дипломат ХVII cт. Жан-Бенуа Шерер досить докладно описав багату флору і фауну середньовічної України, але про основну рослинності наших степів - травах - автор майже ні словом не обмовився, згадавши тільки очерет. Подібна стриманість в описі степової флори була характерна для більшості європейців, які відвідували наші рідні землі. Відповідь проста: вони зросли в краях, де на відміну від слов'янських народів низькоросла рослинність степів і лісових просік НЕ обволікати магічним флером. Століттями українська «преріях» не відчувала на собі «хірургічного» втручання плуга. Протягом століть по цій території пересувалися цілі народи, так і не закріпившись тут назавжди, залишаючи після себе не тільки спогади, а й кривавий слід численних битв. Чи не тому степові землі України, настільки рясно политі не тільки водою, так багаті родючим шаром гумусу?

Згідно з даними ООН, 25% всіх чорноземів зосереджені саме тут, в українській державі. І жодна країна світу не має в своєму розпорядженні в такій кількості цим важливим природним ресурсом! Наші предки наче спеціально берегли чорноземні землі для нас, що нині живуть. Українцям середньовіччя цілком вистачало хліба для своїх скромних потреб. Ось чому аж до воцаріння на троні Російської імперії німкені Софії Фредеріка Августа Ангальт-Цербстська (Катерини II) землі Таврійської і Херсонської губерній залишалися недоторканними в агрономічному відношенні.

Окинемо ж подумки гордим поглядом незайману цивілізацією степ нашої Батьківщини 400-річної давності. Безмежне море трав постає перед нами, де чільне місце займали типчак, євшан (степова полин) і слухняний всім вітрам ковила. З квітня по липень багате різнотрав'я українських степів буйно розквітав. Ковила досягав такої висоти, що міг приховати від людських очей кінного вершника, захищаючи козака від ворогів. Степова рослинність служила прекрасним живильним кормом для тварин. Незалежно від складу трав'яного асортименту, пилок рослин разом з чистісінькою росою були своєрідними, неповторними стимулюючими ліками на зразок женьшеню, маралового кореня або зеленого чаю. Не можна не згадати і калган (аптечний корінь), який в Запорізькій Січі козаки називали «козацьким женьшенем». А процедура козацьких «зелених ванн» зачаровує своєю простотою і корисним впливом. Після купання в річці або озерці козаки не витирати, а голяка заходили у степовій або луговий травостій і неквапливо по ньому просувалися. Поступово пахуча суміш пилку і роси нашаровується на шкірі людини. Козаки мали тривалий контакт з продуктами трав, перебуваючи після «ванни» в тіні і повільно висихаючи. Можна припустити, що благотворний вплив на організм такий бальнеології було універсальним.

Французький історик Борис Шевальє у своїх нотатках про Україну XVII ст. зазначав: «Козаки міцні, стрункі, здатні до різних ремесел, невтомні у праці і бою, сміливі та хоробрі». Один з польських прелатів Йен захоплювався гостротою зору українців, згадуючи факт гасіння свічки пострілом з пістоля на відстані 100 кроків. Склавши ж реєстр сучасних захворювань, з якими українські козаки не були знайомі, ми переконаємося, що досягнення народної медицини давно минулих років стануть очевидними.

Несприйнятливість багатьох українців тих часів до ряду хвороб вироблялася попередніми загартовуванням і, безсумнівно, генетично. Купання в травах грало при цьому неоціненну роль. Важливість такої цілющої методики простежується і в самому таємничому літньому святі українського народу - Івана Купала.

Незліченну безліч рослин екологічно чистої природи Великого Лугу і Дикого Поля щедро обдаровували козаків багатою палітрою натуральних ліків. Аир (татар-зілля) і кропива, кульбаба і береза, осика і кінський каштан, соняшник і сон-трава - далеко не повний перелік дарів лісів, луків і степу - допомагали козачому суспільству в бою і в години затишшя. На землях Запорізького низового війська (нині - Дніпропетровська та Запорізька області) до теперішнього часу застосовують порошок кореня аїру і його відвар для загоєння ран. Настояної на кропиві водою козак «чистив» печінку і нирки, зупиняв носова кровотеча. Більше 50 різних недуг допомагав подолати козакам звичайний кульбаба, нектар якого, як стверджують пасічники, присутній в кожній краплині меду. А якщо підводили суглоби - першою помічницею виступала береза. Навіть вважається лісовим бур'яном осика, виявляється, знаходила корисне застосування в Січі. Подагра та хвороби нирок, гастрит і малярія піддаються лікуванню нирками осики та її молодими пагонами. З давніх часів у нашого народу широко застосовувалися цілюща сон-трава як заспокійливий засіб при безсонні, невралгії, істерії, а також при бронхіальній астмі та нирковій кольці. Що стосується кінського каштана, то він ефективний при тромбофлебіті, геморої, трофічних виразках.

На жаль, повсюдне шельмування «сільського ведьмованія» (слід пам'ятати, що це слово походить від дієслова «відати», тобто знати) свою чорну справу зробило - наукова медицина геть відмовилася від дикорослих злаків, зокрема від ковили. Збереглися в українських селах окремі рецепти народної терапії поки що залишаються на обласному рівні, з'являючись іноді в містах (приклад успіху заснованого академіком Д. Зубицький підприємства «Народна медицина Данила Зубіцького»).

Безглуздо заперечувати твердженням, що висока толерантність фітолекарств вигідно відрізняє їх від препаратів, виготовлених в результаті хімічного синтезу. Висновки вчених вказують, що це пов'язано з тим, що між клітинними, біохімічними і багатьма проміжними і кінцевими продуктами обміну нашого організму і рослин існує чимало спільного, що стало звичним для фізіології людини.

Переоцінка ролі фітотерапії не тільки як найважливішого засобу профілактичної медицини, але й вагомого підмоги в справі лікування серцево-судинних, легеневих, печінкових захворювань, не кажучи вже про такі патологіях, як вегетоневроз, посилене потовиділення, заїкання, вельми актуальна сьогодні. Звичайно, від цих патологій не вмирають, але і повноцінно насолоджуватися життям теж не можуть. Якщо ж керуватися принципом гомеопатії - «Подібне лікується подібним», - бути може, саме «травокупаніем» варто спробувати лікувати наркоманів і токсикоманів. Чудовий подарунок нашого славного козацтва жертвам сучасної цивілізації!

Зважаючи на географічного положення України - поруч з Османською імперією - чимало звичаїв та звичок українців і турків взаємно проникали через кордони держав. Викликає здивування відсутність у козацтва пристрасті до наркоманії, куріння опіуму, незважаючи на запозичення у турків звичаю курити тютюн. Етнографи та краєзнавці пояснюють цей факт особливостями українського менталітету, вірністю традиціям і ... вперто. Мовляв, у той час, коли весь Схід буквально тонув у хмарах зілля-отрути, козаки залишалися вірні повчань Володимира Великого: «Веселіє Русі є пити, не можемо без того жити!». Потреба розслабитися задовольнялася пивом-медами.

Велику роль відігравала і необхідність військова - бути завжди у формі, на коні. Саме завдяки знанням унікальної системи відновлення організму (подібними прийомами користувалися тільки кілька індіанських і африканських племен) козацьке військо вистояло проти трьох найсильніших армій світу: турецько-татарської, російської та польської. Козацька система зцілення налічувала безліч способів, що допомагали швидко відновитися в екстремальних умовах. Так, в бою козак, не злазячи з коня, міг впоратися з болем. Знаючи, де на тілі розташовані точки, що відповідають за різні системи і органи, він негайно впливав на них. Якщо сучасна людина звернеться до масажиста, той стане розминати напружену м'яз. А козак, у якого звело м'язи хребта в поперековому відділі, гладив тильну сторону ікри - м'язи розслаблялися.

Приклад ворогів зримо переконував - наркоман не здатен захистити власний будинок, він - не воїн! Коли в медицину впровадили ефір і морфій, багато поранених в боях солдати і офіцери російської армії погано їх переносили. Один з учнів Пирогова корабельний лікар Чепрага провів майже ніким не помічену, але воістину новаторську вибірку: майже всі, хто не переносив дії наркотиків, виявилися ... українцями! А вся справа в тому, що в період косовиці українські селянки, відпрацьовуючи виснажливу панщину на полях, давали своїм немовлятам замість грудного суміш макового молока (протерті з водою макове зерно з додаванням меду) з хлібним м'якушем, загорнуту в чистий ганчірку, щоб дитина міцно спав . Згодом земські статистики та лікарі з подивом підтвердять: серед малолітніх жителів українських сіл дуже рідкісні випадки нервових і психічних захворювань, немає наркоманів. Тому базовий наркоз викликав шок у воїнів-українців.

Козацькому роду нема перекладу

Зрадницькому оточені царськими військами в червні 1775 р., запорізькі козаки силоміць було депортовано у пониззя Дону і на Кубань. Але і на нових територіях, на яких заново влаштувалися запорожці, не були втрачені традиції козацького лікування. Одним зі свідків хірургічного мистецтва кубанських козачих лікарів - спадкоємців українського козацтва - став знаменитий хірург Н.І. Пирогов.

Відмінною рисою операції було те, що всі процедури здійснювалися тільки після заходу сонця. По-перше, в цей час припиняли свій політ мухи - головні рознощики інфекції; по-друге, сам людський організм, зокрема мозок, вступає у фазу гальмування. Пораненого клали на солом'яні снопи або на тільки що вистругані дошки, поїли його допьяна (один з небагатьох випадків, коли козаки пили горілку, а не вино). Як знеболювальний засіб застосовувався і настій маку. Поранене місце, в описуваному випадку - ногу, обкладали льодом або лили холодну воду. Перетягнута джгутами кінцівку втрачала чутливість. Перш ніж приступати до операції, лікар довго мив руки і протирав їх горілкою. Всі інструменти, якими він користувався, ретельно і тривало кип'ятили в соляному розчині. Крім того, помічник виловлював їх з киплячої води тільки спеціальними щипцями і подавав лікареві, обов'язково проносячи їх через вогонь. Ніж, яким розширювалася рана, розпалювати червоності і припікали кровоточать краю розрізу. Розкривши спеціальними гачками рану, лікарю металевими гаками вихоплював з рани кулю і, вийнявши роздроблені кістки, зашивав краї рани, попередньо вклавши в неї якесь зілля і довгий кінський волос ... Пирогову пояснили, що якщо рана нагноівшіеся, то весь бруд буде виходити з цього волосу, а якщо заживе, то волосся або сам випаде, або його без особливих зусиль потім вийнятий. Прооперовану ногу укладали в спеціально вистругані самшитові (також бактерицидної властивості) лубки і забинтовують.
Видатного хірурга здивувало, як злагоджено і вміло працювали козаки. І той, хто оперував, і ті, хто тримали пораненого, і ті, хто безперервно читали молитви. Ще більше його вразила, що козаки до ранку не дозволяли пораненому заснути і, як тільки він починав дрімати, били в тулумбаси і танцювали. Через кілька днів козак, накульгуючи, міг самостійно пересуватися.